главная
о
лаборатории
новости&обновления
публикации
архив/темы
архив/годы
поиск
альбом
|
|
|
| ВиталийСААКОВ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА РЕКЛАМЫ для PR Ульяновский технический университет, 2000-2002 |
| организационное введение в курс "теория и практика рекламы" |
| расшифровка аудиозаписи лекции, прочитанной 09-10-2001 |
| СААКОВ - ... от этого устройства, увы,
никуда не денешься, для этого вам нужно только понимание. И ещё как альтернатива,
допустим, сто пятьдесят представлений. А это вам зачем? Вам нужен рынок
или сто пятьдесят представлений? Вам нужна PR и эта профессия или сто
пятьдесят формулировок этой профессии? ДЕВУШКА - Нет, нам в рекламе нужно разбираться. СААКОВ - Вот если, смотрите, это будет здесь, то и у вас будет. Если этого здесь не произойдет, то будут сто пятьдесят представлений. Другой альтернативы нет, я не вижу другой альтернативы. И поэтому теперь - к специалистам и профессионалам. Это, специальность и профессию, каждый теперь может разыгрывать в своём воображении. Смотрите на пятый кадр нашего комикса. Но я сейчас не про комикс. Вот как будет разыгрываться ваше воображение? Например. Это комикс, и поэтому я отказываюсь... Все в этом убедились или нет? Или сейчас кто-то может ещё и альтернативное понятие построить, альтернативное знание этому? Все-таки у кого-то претензии на это имеются, и эти претензии будут дальше проявляться. А пока говорю - это комикс, т.е. тот уровень понимания, та структура интеллекта, для которой самое адекватное имя - это комикс. При этом комикс не экскурсия, это хороший инструмент, хорошее средство. Это вовсе не значит, что комиксы могут быть только про какие-то смешные, элементарные вещи, вовсе нет. Важен сам принцип комикса. Все понимают принцип комикса? Ну, молчание… Это что? Знак... ДЕВУШКА - Понимания (смеётся). |
СААКОВ - Знак чего? (смеётся) Молчание
- знак чего? Англичане, формуют разные [понимания], оформляя их в сериалах.
У нас просто времени не хватит, чтобы дойти до разных пониманий. Тем не
менее, нужны очень яркие, впечатляющие картинки, топы, но чтобы в принципе
я понял, что мне дан бесконечный сериал. А теперь я скажу, как ещё на это смотреть серьёзными глазами. Говорю: вот это нарисована топика. Аристотель ещё две с половиной тысячи лет назад предложил людям, можно сказать, два комикса. Да, пока так скажу - два комикса. Один комикс он назвал логикой, другой комикс топикой. Вот для меня в комиксе логика видятся только смешные картинки. И Вы очередной раз, вот Вы лично, вот Вы и Ваша группа это продемонстрировали, когда брали этот инструментик логики и получали смешные вещи, ужасно смешные. Теперь, если к топике обращаться, не к логике, а к топике, то интересно, что я вижу. Вижу, что наметились альтернативы рынку. Может быть это хорошо? Или, если ещё точнее сказать, обозначились в группе некоторые индивидуальные сознания. Эти сознания альтернативны тем сознаниям, которые можно условно назвать рыночными сознаниями. Не понятно, что я говорю? Я пока фиксирую только. Значит, топика, в отличие от логики, в которой получаются сегодня только смешные картинки, позволяет ввести и увидеть серьёзные картинки, серьёзные для профессионалов и специалистов. Даже для самых крутых профессионалов, например, для аналитиков рынка. |
И это только в топике. Не кругляшки, как
в логике, в которые оказывается что-то постоянно включённым, а топы. Тогда
- рынок. Это так и надо под второй рамкой подписать (рис.
2). Этот принцип был уже графически зафиксирован как экран, которым
оборудуется рынок. Экран, который превращает любую ситуацию в рыночную,
устроен топически. При этом каждый маленький экранчик отдельно от другого,
вот как здесь. И в комиксе также, и в любой раскадровке каждый кадр должен
быть отдельно. И есть ему альтернативы. Вот с этого пункта я перехожу непосредственно к теме сегодняшнего занятия. Я должен для вас изобразить курс. Что такое курс? Кто знает, что такое курс? Хотя бы в жанре комикса? Ну, скажите в жанре комикса. Если я сюда пришёл, то понимаю, что сейчас нахожусь в комиксе. Что такое курс в комиксе? ДЕВУШКА - Движение от одного к другому. СААКОВ - От одного к другому, точно, достаточно. Вот я это движение от одного к другому сейчас и зарисую. Называется курс - "Теория и практика рекламы". Надо это нарисовать, от чего к чему этот курс. От чего я должен рисовать? Первое место или топ называется - группа (рис. 6.1). Я там могу видеть только разных индивидов. Их можно посчитать, и другого ничего сделать нельзя. Сколько индивидов в этой группе староста знает? Сейчас все индивиды? МИНГАЛЁВ МАКСИМ - Не все. |
|
|
|
| СААКОВ - Не все. Сразу посчитал, знает,
что не все. А мне это до лампочки, не в этом курс. Мне нужно не считать,
а … (звонит телефон, отвечает) Да? ...Да-да, ...да, .. (смеётся), ...Да, название уже есть, а шрифт у вас есть? Я в пять с вашим шефом встречаюсь, через полчаса. Буду с пяти там. Нет, с Расихом Маулетовичем(1). Хорошо, до свидания. Мне нужно для некоторых индивидов простроить курс. И уточнил бы - сначала просто для группы индивидов (см. рис. 6.2). Так или иначе, рекламщиками всё равно будут какие-то индивиды, хотя и не все. Например, за счёт записи на специализацию можно сразу уйти с этого курса. Говорю: всё, курс пройден, т.к. записан на специализацию, причислен к специализации. Теперь я - специалист по рекламе. Поэтому перед группой, если это группа учебная, хотя не поэтому… Перед учебной группой всегда есть доска. Есть? ДЕВУШКА - Да. СААКОВ - Иначе группа не учебная. И кто-то перед доской всегда должен быть, например, вытирать, чтобы она была чистая. У меня другого средства, кроме доски нет. При этом мне нужно разделить группу на тех, кто отправится по курсу специализации и на других. На рис. 6.2 - это другие. Спрашивается, что же такое было вынесено на доску, что позволило сделать это разделение? У нас в группе такое событие было уже? ДЕВУШКА - Да. Вроде было. |
СААКОВ - Какое? Не зафиксировали? Ну, ваши
проблемы говорю. Объявление о записи на курсовой проект мы как бы отменили
уже, и этот список упразднили. Я приветствую не формальное разделение
на тех, кто будет специализироваться, и на других. Я всегда против всяких
самоназваний, и даже имя, которое ношу, не сам придумал, а кто-то дал.
И попробуем в самом конце, в пункте прибытия, получить имя. Какое? Какое
имя хотим носить? ДЕВУШКА - Специалист. СААКОВ - Гм? ДЕВУШКА - Специалист. СААКОВ - Специалист.., ну, договаривайте. ДЕВУШКА - По рекламе. СААКОВ - Специалист по рекламе. Пометили одного индивида (рис. 6.3). Ещё кто-нибудь хочет носить какое-либо имя? Сменить имя студента на... На какое? Давайте. ЮНОША - Олигарх. СААКОВ - Как? ЮНОША - Олигарх. (смех) СААКОВ - Не понял. ЮНОША - Олигарх. СААКОВ - Олигарх? ДЕВУШКА - Олигарх. (смех) |
СААКОВ - Мы в какую ситуацию двигаемся-то?
В рыночную? Там других имён и нет, всё точно. Кто еще хочет имя сменить?
Давайте. НАТАЛЬЯ ЛЮБУШКИНА - Предприниматель. СААКОВ - Предприниматель. Список открыт, он всё время будет открыт. Пометив это место, нужно теперь точно указать ещё те места, или такие позиции, которые сегодня наделены полномочиями давать соответствующие имена. Кто даёт имя олигархам? АЛЕКСАНДР ГУСАРОВ - Газеты. СААКОВ - Вы согласны? Ведь Вы хотите носить имя олигарха. (смех) СААКОВ - Это кто Вас будет так называть? ДЕВУШКА - Средства массовой информации. СААКОВ - Да, СМИ. Следовательно, нам нужно будет и здесь сымитировать ситуацию. Да? И, во-первых, сымитировать её здесь, с тем, чтобы понимать, как это будет происходить на самом деле. Это нужно, если Вам это имя значимо, хотя не знаю почему, не в том же смысле, чтобы теперь ходить гордо. Что-то засело у Вас в сознании, а сейчас вот выскочило. Теперь о конечном пункте. Мы должны прийти в него за наш курс, в пункт назначения, где всё будет как на самом деле, а по-другому не интересно. На самом деле, иди куда-то, проходи курсы, как держать ложку… При этом есть непростые курсы. |
|
| Итак, формальный список отменён. И это
для меня сложная ситуация, потому что я готовил сценарий, уже опираясь
на некоторые события. Вот записались люди на специализацию, я их сажу отдельно, вот есть они и есть другие, вот она новая ситуация, с ней начинаешь работать. Есть как бы рекламщики и как бы другие. Для специалиста по рекламе ситуация в этом и состоит - есть я и все другие. Впрочем, как и для любого другого специалиста, есть я, преподаватель, и другие. Хорошо бы, чтобы все другие были во мне заинтересованы, все остальные мне платили. |
Каждый стремится дотянуть свою ситуацию
как бы до такой конечной, рыночной. Никто же не заинтересован, чтобы платили
меньше, платили не все и не всегда. Все население, все целевые группы,
все заинтересованы в финансировании. Вполне реально мы можем поименовать
этот кадрик как финансы. Или как назовём? ДЕВУШКА - Какой? СААКОВ - Вот этот. ДЕВУШКА - События. СААКОВ - Как? Нет, события - это когда... (пропуск) |
СААКОВ - На доске я оставляю свой автопортрет.
Те, кто идёт по пути индивидуализации и те, кто следует по курсу. Задание
на следующее занятие: представить сценарий события для разделения группы
после индивидуализации. (конец записи) расшифровал Александр Гусаров, январь 2007 |
|
| отдельные положения лекции, не попавшие в расшифровку ее аудиозаписи |
| Те, кто отделяет сознание от индивида. Например, в конструировании инженерного сознания
|
Те, кто считает, что сознание и есть его голова
|
Взаимодействие между сознаниями
|
|
|
|
| агенты и клиенты рекламного дела |
| расшифровка аудиозаписи лекции, прочитанной 28-11-2001 |
| СААКОВ - ...я в первую очередь хотел бы
узнать, нужна нам лекция Жаркова или нет(2)? ДЕВУШКА-1 - Не знаем еще. СААКОВ - Не знаете? ДЕВУШКА-2 - Себя показать можно. СААКОВ - Себя показать, на других посмотреть... Не знаем, нужно или нет... Тогда передайте Максиму просьбу, чтобы к следующему занятию он хотя бы морально был готов. ДЕВУШКА-2 - Да. СААКОВ - Договорились, галочку себе ставлю. По сценарию мы должны развернуть сегодня тему "Агенты и клиенты рекламного дела". И по традиции я бы хотел, чтобы кто-нибудь взял на себя труд восстановить схему "Строение рекламного дела". Кто возьмет на себя труд восстановить? Желающих нет? ??? - Пока нет. СААКОВ - Пока нет. Тогда придется мне восстанавливать. Я так понимаю, что вы и в дальнейшем будете от всяких работ отлынивать, особенно в своей профессиональной деятельности. Я заключаю схему в рамку. И мое действие указывает на тот смысл, что о клиентах и агентах рекламного дела можно говорить, если только строение рекламного дела нам уже представлено как картина. Как картина с ясными сюжетами, композицией и всем тем, что положено картине. Если кто-то еще не совсем представляет себе строение рекламного дела как картину, т.е. как бы перед собой, в своем сознании, то я прошу сейчас вас задать вопросы на уточнение, осмыслить. |
ДЕВУШКА-2 - Вроде понятно. СААКОВ - Уже понятно? ДЕВУШКА-2 - Да. СААКОВ - Для вас картинка уже в рамочке. Нормально. ДЕВУШКА-2 - Вроде, да. СААКОВ - А для кого еще это не картинка? Кто смотрит на нее и видит абракадабру. У кого не абракадабра? А то никто не захочет в ней оказаться. Уже нет таких? Ладно. Я утверждаю важный пункт: как агент, так и клиент рекламного дела имеют перед собой эту картину. Задаю проверочный вопрос: есть ли агенты и клиенты рекламного дела в нашем городе? Чтобы на него ответить, необходимо определить несоответствия с той схемой рамок, фокусов, горизонтов, которую вы имели возможность видеть у тех, кто был на семинаре и намечал сценарии. Вспомните схему, которая была выложена на доску и называлась "Рамки, горизонты, фокусы проекта PR и рекламная среда фирмы". Напряглись, вспомнили? Пролистали. Конспекты у всех есть? Я бы хотел, чтобы кто-нибудь взялся вести учет этих схем. А можно было бы и собрать их на отдельном листочке формата А-4, выполненных в мелком масштабе. И такая подборка по необходимости могла быть размножена для тех, кому вдруг потребовалась, и передана нуждающимся. А можно и так отсидеть, без подпорок, костылей и протезов. Так вот, в той схеме есть очень важная фокусировка, которая ставит всех людей между собой в производственные отношения. А в фокусе массовой культуры и "просто" культуры между людьми складываются другие отношения. |
В фокусе производственных отношений самым
прозрачным и ясным мотивом выступает принуждение. Развёртываются,
например, на территории соответствующие профессиональные структуры, и
все, кто попадает в поле их тяготения или внутрь этих структур, оказываются
принужденными к определённым действиям. Сегодня мы имеем тому массу иллюстраций,
множество городских сюжетов. Развёртывается, например, структура спроса-предложения
эфирного времени, а дальше те, кто хочет процветания своего бизнеса, принуждены
прайсами, различными условиями и аргументами принять все это. То же самое
с газетчиками и всеми теми, кто эксплуатирует существующие рекламные носители
или ресурсы. Или их изготавливает. Это только в одном фокусе - в производственном.
По поводу приведенных примеров я как эксперт отметил бы, что это далеко
еще не производственные, не профессиональный отношения, а пока лишь некоторая
ветвь городского промысла. Другими словами, в нашей городской рекламе
еще не наблюдается вполне профессиональный подход. Если что-то здесь непонятно, сразу останавливайте меня и задавайте вопросы. В чём заключается принуждение? Там есть экономические, социологические установки, психологические. Только ради этого принуждения определенная группа людей объединяется в профессиональную структуру, чтобы по отношению к другим выразить некий диктат экономический, политический, психологический. А в фокусе массовой культуры и культуры вообще механизм принуждения вырастает до полной меры, и взаимоотношения между агентами и клиентами чрезвычайно усложняются. |
|
| Агент и клиент взаимодействуют уже не
непосредственно, как в случае рекламного промысла, а как бы имеют перед
собой эту картину - "Строение рекламного дела". И тогда агентом
выступает только тот, кто видит и преломляет в своём сознании это целое.
Я ввожу соответствующий значок и обозначаю его смысл, как рефлексию целого.
Это может только тот, кто исходя из своей рефлексии, отрабатывает позиции как сценариста, так и оператора. И, соответственно, "зрителя". Пишу в кавычках, поскольку это наименование очень условно. Его условность определяется функцией находиться перед экраном. Ее единственная функция и работа - осуществлять восприятие, осуществлять труд восприятия. Если кавычки убрать и написать точное слово, то это - позиция воспринимающего. А позиция клиента зеркальна к позиции агента. В этом смысле рефлексия у клиента частичная, у него нет представления полной и целой структуры рекламного дела, а есть преломление в своём сознании отдельных его фрагментов и механизмов. Как клиент в своём сознании производит такую рефлексивную сборку, это как бы его дело, но выполнив эту работу, он готов платить за всё. Готов оплачивать работу сценариста, работу оператора экрана и работу воспринимающего. ДЕВУШКА - Ещё раз поясните, что такое частичная рефлексия у клиента? Я не поняла. СААКОВ - Частичная в том смысле, что агент рефлексируя картину целого, может осуществлять её бесконечную детализацию и понимать, что, например, позиция сценариста является комплексной позицией. |
Там надо видеть ещё, как минимум, десяток
позиций. Для того, чтобы сегодня выполнить работу по изготовлению сценария,
нужно оказывается свести воедино целую команду. Либо необходимо быть гением,
быть настолько способным, чтобы прыгать из позиции в позицию и всё время
держать общую цель работ по изготовлению сценария. Тогда можешь выполнить
её и один. Рефлексия целого позволяет детализировать, фрагментировать и развёртывать целое в той мере, в которой это необходимо агенту. А противоположная позиция - клиента - только отслеживает и угадывает, сколько позиций вовлечено в рекламное дело, чтобы принять на себя всякие заботы по выполнению агентурных работ. Но в зависимости от конкретной ситуации позиции агента и клиента могут взаимообращаться. Можно привести массу примеров, когда клиент становится в позицию агента, вынужден отрефлексировать строение рекламного дела в важнейших, существеннейших его частях, и выполнить эту работу. Сегодня клиент это делает, как правило, лучше чем так называемый агент вчера. Я убеждался в этом неоднократно. Итак, я задал "скелет" картины, озвучил основные и важнейшие моменты. Если они взяты вами для употребления, то здорово. Если нет, то давайте займёмся проблемой употребления. Всем понятно, что такое рефлексия? И почему сегодня профессионал без этой способности сознания является недочеловеком? Все это прекрасно знают? Все этим занимались, вынуждены были рефлектировать по нескольку раз в день? |
А ведь это является нормой - осуществлять
организационную рефлексию, потом рефлектировать по содержанию, ретроспективную
рефлексию выполнить, проспективную. Нормальная гуманитарная работа. Ну,
кто-нибудь осмелится спросить, что такое рефлексия? ??? - Что такое рефлексия? СААКОВ - Осмелился. Я мог бы сразу же переадресовать этот вопрос кафедре философии. Вся философия есть такая рефлексия над рефлексией другого. И вот то, что вам рассказывают на кафедре философии, это есть плоды рефлексии. Например, Гегеля над своими предшественниками, Хайдеггера над Гегелем. О, узнал, вспомнил, всё понятно, всё встало на свои места... Это когда без рефлексии. Один из философов говорил, что рефлексия - это когда я утром выглядываю в окно и вижу себя, уходящего на работу. Это проспективная рефлексия. Можно вечером выглянуть в окно и увидеть себя возвращающимся с работы - это ретроспективная рефлексия. Вот видеть себя со стороны, что ты делаешь, зачем делаешь, как делаешь - это только в рефлексии. Вот так видеть и рекламное дело или дело PR, как картину. Я утром в форточку гляжу на это дело и вижу себя выходящим, вечером выглядываю в форточку, вижу себя приходящим с дела. Ну, а в чём дело? Рекламное? У рекламы есть какое-то дело? Есть? И в чём это дело заключается? АЛЬБИНА - … (неразб.) воспринимающего, чтобы он осознал. СААКОВ - Погромче, пожалуйста, чтобы и остальные слышали и относились к Вашим словам. |
| АЛЬБИНА - С помощью экрана донести свою
картинку, свой сценарий, свой проект до воспринимающего, до зрителя. СААКОВ - Я думаю, это дело киношников или вообще кинематографа. Хотя рекламное дело использует эти способы, и знание устройства кинематографа нам помогает. Но не строение кинематографа, а рефлексия кинодела в целом позволяет нам разбираться в некоторой механике рекламы. Нам картина нужна для нормальной, полной фокусировки рекламного дела. Есть ещё более точные функции. Вспоминайте. АЛЬБИНА - Ну, добиться, чтобы человек, допустим, переоценил что-то в действиях. СААКОВ - Да. Практика рекламного дела, напоминает Альбина, заключается в том, чтобы принудить. Если мы рассматриваем рекламное дело как занятие группы людей, как профессиональное занятие, то цель принудить к переоценке. Если в фокусе массовой культуры, то подвинуть его к этой переоценке. В фокусе культуры уже сложнее, это мы оставим на позже. Теперь рассмотрим отношения между сценаристом и воспринимающим, как того и требует профессиональное отношение. Давайте сообразим, как можно, исходя из данного понимания рекламного дела, принудить воспринимающего к переоценке своей ситуации? Чего не хватает в данной картине? Как её нужно доразвернуть? И эту работу можно делать как агенту, входя или выходя из картинки, или как клиенту, входя в эту картинку и выходя из неё. |
Это будут первые зачатки вашей профессиональной
рефлексии - уметь мысленно сработать за другого. А для всех сценаристов,
для всех операторов экрана - это просто хлеб. Если можешь проимитировать
кого-то, то тогда он твой клиент. Если смог проимитировать, дальше можешь
подступаться к нему со всякими профессиональными инструментами. А инструмент
принуждает, ему не откажешь. АЛЬБИНА - Не поняла, что за инструменты? СААКОВ - Нельзя прожить за кого-то даже и дня, но необходимо понимать, как и почему кто-то живёт. И как он оценивает нечто? И почему он может с лёгкостью осуществить переоценку? Или будет сопротивляться этому? Это понять можно всё только в имитации. Если говорить об этом в киношных терминах, то попробовать сыграть его роль, роль воспринимающего. Начать это представлять, вживаться в эту позицию, в эту функцию воспринимающего, соображать, на что эта функция опирается, какими механизмами она приводится в действие. И понимать, что здесь еще только функции. А если пока только функции, то тот же агент - это функция клиента, клиент - это функция агента, сценарист - это функция воспринимающего, воспринимающий - это функция сценариста... АЛЬБИНА - Понятно. СААКОВ - … сценарист - это функция оператора, оператор - это функция воспринимающего. Нужно было бы вас отправить на машфак или на радиофак, где ставят функциональное понимание. |
Когда имеешь дело с железками, как-то быстрее
доходит до сознания, что такое функция. В чем функция лампочек? Понятно.
Это как-то сразу понятно. А вот в чем функция воспринимающего? Если функция
воспринимания, то это просто тавтология - функция воспринимающего воспринимать.
Это будет не функция, а способ существования данной позиции. Ну, кстати,
у некоторых этот способ существования может стать и профессиональным способом.
Думаю, можете догадаться, кто получает деньги за то, что может профессионально
воспринимать. В культуре сегодня таких позиций предостаточно, и вознаграждаются
они очень прилично. Это очень трудная работа. И, тем не менее, говорят,
что рекламное дело - это ерунда, мы обставим сейчас экранами каждого,
и всё население к чему хотим, к тому и принудим. Я бы хотел, чтобы вы попробовали войти в данную картину как клиенты и поперебрали бы для себя, за счёт каких механизмов экран нас принуждает. Или подвигает к переоценке. Можно облегчить эту работу, если, например, вспомнить, когда я кого-то уговаривал в чём-то и уговорил, как-то я ведь действовал и действую. В этом случае каждый из нас, когда вынужден эту работу по уговариванию проводить, становится просто воплощением экрана - демонстративного, ясного, убедительного. Но рекламное дело или public relations так не может действовать - ходить и каждого уговаривать, убеждать. Абсурд какой-то. Хотя на базаре так и происходит, там это можно. |
| Нужно оторваться от всей этой эмпирики
и попытаться увидеть в картине рекламного дела эти самые механизмы. Почему,
рассматривая функциональную связь оператора экрана, или проще, экрана
и воспринимающего, мы предполагаем, что там будет достигнут определённый
тип интенциональных отношений? Давайте вспомним, если когда-то для вас
экран был убедительным, то что вас заставило сменить свои взгляды, своё
отношение, свою точку зрения. НАТАЛЬЯ - Логические аргументы, угрозы (неразб.). СААКОВ - Логический аргумент. НАТАЛЬЯ - (неразб.). СААКОВ - Да. Теперь, Наталья, давайте ещё один шажок в рефлексию сделаем. Вот всё, что Вы перечислили и, наверное, будете перечислять ещё полчаса - это что? Что это? Как в социологии отвечают? Вы же не физическое воздействие оказываете на объекты? НАТАЛЬЯ - Нет. СААКОВ - А к какому инструменту или механизму взывает этот т.н. логический аргумент? Когда Вы приводите т.н. логический аргумент, Вы на какой механизм возлагаете надежды, что он сработает? НАТАЛЬЯ - Логический аргумент (неразб.)... СААКОВ - Логический аргумент, этакая дубина. Стоит только его показать, сразу твой противник всё примет. НАТАЛЬЯ - Нет. СААКОВ - Не так? НАТАЛЬЯ - Ещё нужно по этому вопросу достигнуть согласия. СААКОВ - Это Вы говорите уже о достигнутом, т.е. о следующем шаге. А что за дубина логический аргумент? НАТАЛЬЯ - Взывание к его разуму. |
СААКОВ - К разуму... Это скользкий путь.
Так мы можем скатиться в психологизм, к чувствам, а то и в физиологизм.
Вот у поэтов самый чувствительный орган - это печёнка(3).
Она может взывать к либидо, и слышать его. У многих есть уши, как способ...
Когда я спрашиваю Наталью, надежда на какой механизм, то подразумеваю, что он не внутри, как разум или печёнка. Всё, что перечислила Наталья - это всё скопом можно назвать культурной нормой. И то, что сегодня является логическим аргументом, вовсе не являлось таковым вчера, и не будет им завтра, если он утратит статус культурной нормы. Быть сегодня разумным - это значит принимать соответствующие логические аргументы. Если ты их не принимаешь, говорят, что неразумный ты человек. Или просто неумный, дурак. Иди учись или покажись психиатру. Другой альтернативы нет. Культурные нормы... Если вы собираетесь внутрь нашей картины, то я сейчас вас слегка припугну. За каждой позицией на этой картине находится огромный пласт культуры. Но следом вас успокою - речь идёт "только" о норме. Я так понимаю, каждый из нас где-то с пелёнок или с горшочка начинает усваивать очень важные.., принимает как необходимость то, что жизнь человека, или рост человека, или развитие, становление - есть ни что иное, как усвоение всё более и более сложных культурных норм. От тех, что надо пи-пи в горшочек, а не в постельку. Это одна из первых норм. Если не будешь в горшочек, никогда не станешь человеком, никогда. При таком положении дел можно для себя нарисовать соответствующую картину жизни. |
А дальше над каждой нормой, если произошло
ее усвоение, усвоение элементарной нормы, вырастает более сложная. И если
первое столкновение с нормами для человека обставлено как бы очень демонстративно,
в том смысле, что даже физическое принуждение осуществляется к принятию
соответствующих норм, то в последующем это происходит всё более опосредовано.
И появляются целые институты в виде систем образования, которые несут
огромный комплекс норм для тех, кто усвоил или прошёл ситуации принуждения
к принятию элементарных норм. Приходится понимать, что нужно в каждом
своём шаге всё время различать, где нормативное, а где ненормативное.
Сегодня это все обставляется даже зрелищно. Сегодня задача любого телешоу
- поставить человека в какие-то нормы, в какие-то рамки, чтобы он дальше
уже по сценарию нёс это различение нормативного и ненормативного. Как
норму. Я сейчас постараюсь экскурс свернуть и скажу покороче. В своё время была выдвинута гипотеза, что можно продлить школу университетом(4). Это для тех, кто был в своё время принуждён к следованию определенной норме, а потом воспринял как норму различение нормативного и ненормативного. Считалось, что дальше можно дать им шанс самим начать работать с нормами. В этом смысле, что такое университет? Что это такое с точки зрения тех картин, в которых виделось университетское дело? |
| В культуре имеет место масса различных
попыток, и осуществлённых, и неудавшихся, когда университет брался за
самые различные задачи и проблемы, чтобы проделать свою тренерскую работу
по принуждению. Ведь можно покорять войсками, душить экономически и прочее
насилие над людьми осуществлять, а можно учредить университет, в котором
будет вестись преподавание на местном языке. Что там далеко ходить? Мне
вчера рассказали, что у алжирских университетов аспирантура до сих пор
только в Париже. В этом оказывается есть глубочайший смысл. Тем эффективней
действие, тем максимальнее, тем большего результата оно
достигает, чем больше дистанция между позициями сценариста и воспринимающего.
И чем разнообразнее будет экран, установленный между ними. Я сейчас этими экскурсами произвожу редукцию картины рекламного дела как целого до вот этой картинки, которую я сейчас "нарисовал" словесно. А теперь произведу обратную процедуру. Я говорю, что реклама действует вот также. Какая миссия видится за университетом? Не в ликвидации ведь безграмотности. Это все уже кануло в прошлое. Если необходимо реализовать какой-то большой план, проект изменения, например, страны, то нужно учредить соответствующее высшее образование. Другого пути нет. Читали в "Симбирском курьере" интервью с Петром Щедровицким? Нет? Вообще за городской прессой следите? ДЕВУШКА - (неразб.) |
СААКОВ - За какой? Почему не за "Симбирским
курьером"? ДЕВУШКА - Мы в основном просматриваем. СААКОВ - А какие газеты просматриваете? Ваша, Наталья, любимая газета? Какую предпочитаете? НАТАЛЬЯ - "Комсомолку". СААКОВ - "Комсомолку". Давайте теперь попытаемся войти в "Комсомолку" по этой схеме. Вот экран, открываете его перед собой утром и вечером. НАТАЛЬЯ - Маленькую "Комсомолку"? СААКОВ - Да. Может быть, это важно. НАТАЛЬЯ - (неразб.) СААКОВ - Смотрим на эту схему, на картину рекламного рынка и спрашиваем, а что дальше происходит с Натальей? НАТАЛЬЯ - Я понимаю так: своё чтение рассматриваю с точки зрения... СААКОВ - Ваше чтение? НАТАЛЬЯ - Да. СААКОВ - Вы меня в этом... Я упаду сейчас, прямо в пыль у доски! Упаду.., НАТАЛЬЯ - (неразб.) СААКОВ - … если это - Ваше чтение, Наталья. НАТАЛЬЯ - Тогда по другому можно ответить. Я не могу рассматривать просмотр этой газеты… Я не знаю, как ещё это назвать или сказать с точки зрения PR-мена, рекламиста, а... (смешки) |
СААКОВ - Наталья, а что мешает? Вспоминаем,
как направлены две стрелочки на схеме. Кстати, если вы намерены делать
работу читателя... Хотя уже опоздали, наверное, опоздали, но можно ещё
попытаться это сделать. Следует взять книгу Умберто Эко "Имя роза"(5).
Эта книга придумана для того, чтобы кто-то действительно мог сделать читательскую
работу, и эта читательская работа заключается в том, что книга пишется
бесконечно. Умберто Эко предлагает сценарий, ему на этот сценарий… (пропуск, перемена стороны кассеты) СААКОВ - ...я не так много знаю примеров (неразб.). Я говорю, открывайте вашу "Комсомолку", начиная как бы с ее закрывания. Это будет точно в соответствии с данной схемой. НАТАЛЬЯ - Для всех, кто читает "Комсомолку"? СААКОВ - Да. НАТАЛЬЯ - Вы утверждаете, что человек вообще не так живёт, ему чего-то не хватает (...). И ничего в жизни Вы не читали, а только просматривали. И на нас теперь воздействие оказываете. СААКОВ - Умберто Эко вроде про это и пишет. НАТАЛЬЯ - А Вы тоже? СААКОВ - Если я не Далай Лама или ещё кто-нибудь в этом роде, то - тоже. Далай Лама вообще ничего не читает. |
| НАТАЛЬЯ - Я не поняла, Вы тоже ничего
не читаете? СААКОВ - Меня употребляют тексты, Наталья. НАТАЛЬЯ - А почему тогда Вы советуете нам читать, допустим, Умберто Эко? СААКОВ - А потому, что Умберто Эко кончил университет и может работать с культурными нормами, а не только им подчиняться, чтобы быть культурным. Он может себе позволить быть некультурным - экспериментально. И PR-щики и рекламисты, если хотят достигать своих целей, должны быть некультурными. Лучше сказать, а-культурными, чтобы всегда видеть, как устроена эта культура. Строение этой культуры для них должно быть прозрачно, должно быть как кирпич, мозаика, конструктор, с которым работаешь. Тогда можно вызвать через экран, например, эпидемию шизофрении. Культура для Умберто Эко лежала на столе. Поскольку хорошая университетская подготовка была в его время. Здесь мы можем только спросить себя - почему? (...) Университет уже можно и нужно трактовать в расширенном смысле. Функция университета - быть местом, где культура выкладывается как бы на стол. Прихожу в университет для того, чтобы научиться культуру выкладывать на стол. И требовать этого от других. НАТАЛЬЯ - Виталий Вадимович, давайте про точку зрения… СААКОВ - Давайте. Покажите, пожалуйста. НАТАЛЬЯ - Вы сами уже сделаете в своей… СААКОВ - Сам... Наталья, это рефлексия... НАТАЛЬЯ - Вдруг у кого-нибудь возникнет. |
СААКОВ - Ни у кого, только у Вас. НАТАЛЬЯ - Не может быть. СААКОВ - Наталья, газеты не читают, их читать вообще невозможно. Ещё можно читать философские тексты. Понятно? НАТАЛЬЯ - Да. СААКОВ - Это Вы уже знаете. Газеты открывают перед собой утром, чтобы… Вот, чтобы что? НАТАЛЬЯ - Кто как... СААКОВ - Гм? Если исходить из цели сценариста, то чтобы газета его употребила. Туда всё для этого заложили. Газета - это ведь тоже некоторый экран, да? Туда заложен и язык и все остальное. Иначе человек всё время сдвигался бы со своего места. Язык необходим для того, чтобы человек не взрывало от того, что он ненавидит, а чтобы разбирался. Строил и развивался. Это нормально, поскольку с точки зрения культуры язык нас употребляет в прямом смысле слова. Как только мы появились на свет, язык начинает нас употреблять. Хорошо бы, чтобы нас потреблял язык, который можно было бы удачно выбирать с самого начала. У одного философа… (кто-то собрался выйти) СААКОВ - Что, Вы тоже туда? ДЕВУШКА - А можно? СААКОВ - Можно, конечно. Королева может родить от свинопаса, и это будет король. Но вот если пастушка родила от короля, никогда короля из ребенка не будет, потому что в семье пастуха или свинопаса этого младенца будет потреблять соответствующий язык. |
Его употребит язык соответствующим образом
- чтобы свинопасом мальчик остался и только свинопасом и был. Пока для нас какой-то призрак культуры появился, как механизм, который… А экран - только отражение культуры. И сейчас она должна нас интересовать только с точки зрения её нормативного статуса. В принципе, другого от культуры и не надо. А как это увидеть на нашей картине? (пауза) Хочу теперь поделиться своими ощущениями. У меня в другом университете есть занятия, четыре пары подряд, а прихожу после них отдохнувшим. А здесь как будто вагон разгрузил. И если даже не разгрузил, то устал, и чуть не сдох от этой работы. Что-то не то делаем. Или вагон не тот, или грузчик. (смех) Пора бы начать рефлектировать по этому поводу. Кто может дать заказ на знания? Знанием является только то, что употребляется, если ты можешь употребить. Как инструмент. Только это знанием и является. Не хотите вы это употреблять... Вам не кажется инструментом то, что лежит на доске? А какие инструменты хотели бы? НАТАЛЬЯ - То, что на доске, это инструмент? СААКОВ - Наверняка. НАТАЛЬЯ - А это вот в функции... СААКОВ - То, что на доске? НАТАЛЬЯ - Да. СААКОВ - Я говорил о том, что нарисовано внутри картины. Это функции. И функция, например, сценариста в современной культуре является одной из ключевых. А в массовой культуре вообще центральная. |
| Если мы смотрим на мир в рамке массовой
культуры, то там всегда в центре будет сценарист. И не важно какой области
человеческой практики мы будем касаться - образования, торговли, медицины,
войны - всё это сценарии. (конец записи) |
расшифровал Александр Гусаров, январь 2007 |
|
|
|
|
||||||
|