схема трансляции культуры и воспроизводства деятельности
Г.П.Щедровицкий "Метод семиотического исследования знаковых систем" // "Семиотика и восточные языки". - М.: 1967
Путеводитель по основным понятиям и схемам методологии Организации, Руководства и Управления (хрестоматия по работам Г.П.Щедровицкого). - М.: Дело.- 2004
"Естественное" и "искусственное" в семиотических системах // Щедровицкий Г.П. Избранные труды. - М: Школа Культурной Политики, 1995

комментарии к схеме:
1. февраль 2000: СХЕМАТИЗАЦИЯ СОЗНАНИЯ И МЫШЛЕНИЯ. ТОПИЧЕСКИЕ И СРЕДОВЫЕ УНИВЕРСАЛИИ
2. январь 2005: ИСПЫТАНИЯ, ТРЕНИРОВКИ и РАБОТЫ в PRISS-ТЕХНОЛОГИЯХ
3. февраль-март 2000: АРХИТЕКТУРА И МЕДИЦИНА: ТОПИЧЕСКИЕ И СРЕДОВЫЕ ПРАКТИКИ
4. февраль 2005: ИСПЫТАНИЯ, ТРЕНИРОВКИ и РАБОТЫ в PRISS-ТЕХНОЛОГИЯХ
5. август 2005: ПРОСТРАНСТВО РАБОТ PRISS-LABORATORY


КОММЕНТАРИЙ 1: январь 2005: ТОПИЧЕСКИЕ И СРЕДОВЫЕ УНИВЕРСАЛИИ
Схемой задано предельное представление о мире - его высший порядок, и, тем самым, произведена пересистематизация (новая систематика) мира, в отличие от предшествующих систематик, осуществленных, например, в символическом подходе к культуре З.Фрейдом, К.Юнгом, К.Леви-Строссом, Ю.Лотманом [В.А.Никитин]. Действительно, чтобы нормируемые социальные ситуации являлись ситуациями, а не фантомами, они должны иметь субстрат, пространство и способ существования в "момент" социокультурного рассогласования. Коротко говоря, среду или средовое окружение (штриховые скобки, объемлющие символы-овалы социетальных ситуаций). И, напротив, культура в составе своих норм и каналов бесплотна в том смысле, что не важно на каком субстрате запечатлена норма. Более того, акцент на носителе нормы грозит склейкой превращенных форм культуры и ее собственных форм - топических. Топическое устройство культуры является условием культуротехнического отношения(2) (от сугубо технического - проектного, аналитического, организационного... до банально культурного, например, в артефактах изящных искусств и в субординациях этикетов).
^^^вверх
КОММЕНТАРИЙ 2: январь 2005: ИСПЫТАНИЯ, ТРЕНИРОВКИ и РАБОТЫ в PRISS-ТЕХНОЛОГИЯХ
Индивид - это невероятно сложное понятие с психологическим, социологическим, культурологическим и прочим шлейфом представлений. Чтобы освободиться от него, а также избежать бесчисленных ассоциаций, имеет смысл опереться здесь на логико-методологические и системодеятельностные представления(1). Их также некоторый, но ограниченный ряд. Объединяет их один существенный момент: нет индивида без места, прежде всего, функционального. С этой точки зрения индивид - это человеческий наполнитель определенного функционального места. Само же место по определению - место в той или иной субординационной или кооперационной структуре (социальной, производственной, культурной, военной...). Таким образом, решающим качеством индивида служит его соответствие данному месту. Следовательно, далее необходимо вести речь о соотношении квалификации и компетенции. Квалификация более относится к характеристике места, компетентность - к характеристике индивида.
Наиболее принципиальными схемами, изображающими место индивида, в том числе массового, является схема трансляции культуры и воспроизводства деятельности и схема организационно-технического отношения.
^^^вверх
КОММЕНТАРИЙ 3: март-февраль 2000: АРХИТЕКТУРА И МЕДИЦИНА: ТОПИЧЕСКИЕ И СРЕДОВЫЕ ПРАКТИКИ
Наиболее сжато и строго (в онтологической форме) представление о культуре может быть задано только как схема. На рис.1 изображено представление о культуре [1]:
представление о каналах трансляции норм и регулятивов (правый фрагмент рисунка);
представление о социальном воспроизводстве (левый фрагмент);
представление о переорганизации каналов, норм и регулятивов в ответ на несоответствие новым социальным ситуациям;
представление о формировании новых норм за счет разрешения социокультурного рассогласования; представление о социокультурном рассогласовании как необходимости в новых каналах трансляции и в новых регулятивах.
Последнее для нас является особенно важным, т.к. имеет непосредственное отношение к культурному противоречию (о социокультурном рассогласовании в другом месте), и схема содержит область технической работы с процессами нормопорождения и трансляции норм.
Тем не менее, исследование культуры отправляется, если следовать членению мира данной схемой, от изучения социальных ситуаций - эмпирической реальности, а не от умозрительной действительности культуры - регулятивов и каналов их трансляции. Но чтобы в данном (как и любом) анализе нормируемые социальные ситуации в "момент" социокультурного рассогласования являлись объективными реальными ситуациями, а не фантомами, они должны иметь субстрат, пространство и способ существования. Коротко говоря, среду или средовое окружение. На рисунке - это штриховые скобки. Таким образом, можно утверждать, что среда есть собственный мир наряду с миром культуры, а также миром социального и миром социокультуры.
^^^вверх

воспроизводство деятельности через трансляцию культуры с исследованием, прожектированием и реализацией
Путеводитель по основным понятиям и схемам методологии Организации, Руководства и Управления (хрестоматия по работам Г.П.Щедровицкого). - М.: Дело.- 2004

КОММЕНТАРИЙ 4: 3 февраля 2005: ИСПЫТАНИЯ, ТРЕНИРОВКИ и РАБОТЫ в PRISS-ТЕХНОЛОГИЯХ
Переиздания Ф.Котлера в данном контексте должны быть уподоблены "собраниям прототипов" и далее рассматриваться в схеме трансляции культуры с местами-позициями исследования, прожектирования и реализации (см.схему). Здесь сразу же можно отметить механизмы и планы реализации -- это, прежде всего, издательский бизнес и образовательные предприятия, эксплуатирующие содержательный материал серии "Маркетингов". А впространстве социо-производственных ситуаций закрепляются рыночные идеологемы и онтологемы, происходит определенный поворот сознания от "продукта" к "товару".
В то же время, чтобы трактовать материал серии как вполне парадигматическую систему пространства культуры, требуются, с одной стороны, дополнительные нормо- и культуротехническая работы, с другой - средовые исследования и мероприятия. В этом случае возможно (сначала теоретически, а далее методически) замкнуть механизм реализации (в виде издательских бизнесов и образовательных предприятий) в пространство социокультуры.

КОММЕНТАРИЙ 5: 30 августа 2005: ПРОСТРАНСТВО РАБОТ PRISS-LABORATORY
В этой связи культурный ландшафт вполне рассматриваем (и как нельзя лучше) в связях и отношениях с корпусом СМД-методологии. Рассмотрение организовано связующей категорией "искусственное и естественное". Это обстоятельство наиболее отчетливо фиксируется схемой трансляции культуры и воспроизводства деятельности (смотри рисунок):
несхематизируемая среда, констатируемая оценочными суждениями;
организованности деятельности, паразитирующие в/на среде;
образования, складывающиеся из среды, организованностей деятельности и ее продуктов, несущих вместе "печать" культуры.
Все в целом является схематическим выражением культурного ландшафта. Явленность среды здесь выражает предельно естественное образование, порожденное открытым множеством взаимодействий и взаимовлияний, не поддающихся "прямому" исчислению и учету. Нормативность культуры – предельно искусственное, т.к. наличествует только в форме, результирующей специальные и вполне определенные организационные усилия.
Тем самым, я вправе "приложить" корпус СМД-методологии к культурному ландшафту посредством категории естественного-искусственного и, следовательно, "проложить" путь от СМД-методологии к культурному ландшафту.
больше>>>
^^^вверх
____________________________
1 - "Естественное" и "искусственное" в семиотических системах // Щедровицкий Г.П. Избранные труды. - М.: Школа Культурной Политики, 1995. - 760 с.
2 - Настоящая жизнь культуры в постоянной переорганизации, в отличие от ненормальной незыблемости и еще более ненормального перетряхивания превращенных форм. Топическое строение культуры и средовое окружение социальных ситуаций является условием также культурологического отношения в социокультуре, когда культурные систематики противопоставляются квази- и псевдокультурным коллекциям, коллажам и просто собирательству вещей и символов (Ж Бодрийяр).
^^^вверх